megalomaniac 
於 2009/11/13 09:19 
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甲 megalomaniac (誇大的) 發問：
我想可能只是聖嚴法師的觀點有些不同. 畢竟我們都還在肉身的階段, 要能真悟道了那自然對世間的事情保持絕對的中立了吧?
我想你的文章很有到理, 宗教的原理本來就是靜化人心用的, 但是佛教知所以不同是因為佛教已經超越了淨化人心, 撫平社會的作用了. 佛教提倡解脫--一個高於社會安定的層次了.
至於您所說的託夢之類的, 我個人因為還沒有悟道也比較沒有接觸這一類的溝通模式所以說對這種事情保持一定的疑問, 畢竟我還是認為佛教是個理性的宗教, 基督教也沒有托夢的習俗, 而且我還是覺的佛教是一個比較理性化的宗教, 對於比較無法解釋的現像, 佛教也比較避諱去討論那些東西.
還有哦..."余" 這個中文字通常是用來表達自我的社會階層高於其他人. 像是古代的宰相, 或是幕府的將軍那種感覺. 我相信社會平等, 更相信人人平等, 沒有人是高於其他人的; 沒有生物是高於其他生物的. 也就是許多宗教所傳輸的眾生平等的道理. 我相信一貫道也肯定有這種平等思想. 所以說那個字要用的很小心囉.
Peace
h5668於 2009/11/14 06:43 回覆 
megalomaniac 於 2009/11/14 10:17 回覆 99.225.103.65
乙 megalomaniac 再迴響:
“天下本無事，庸人擾之而煩耳。” 我想佛教想說的就是這個吧? 不會無聊的去自擾就不會去擾人了. 那自然社會就會安定了.
又如莊子說的「日出多偽，士民安取不偽。」
「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。」
托夢那我就不知道就如我之前說的我對那個事情不明白, 所以保持一定的分別心鑼.
謝謝大師指點余的用法. 我之前都是認為那是給王公貴族用的, 平常人都是用吾.
恩. 討論是為了集體的進步發展. 我覺得無論觀點與論點, 都是好事情
megalomaniac 於 2009/11/13 10:25 回覆 99.225.103.65
丙 megalomaniac 發問 :
"1 該些圈內人尚未見到此二文之內容，當然不會作..." 我要補充第四點, "4.得道悟道之人並不想纏綿於紅塵之間, 於辯解真理之間, 因為他們明白真理只有一個, 真相自然會大白, 只是時間的問題所以沒有討論的必要, 只有體驗的比要. 猶如禪宗六祖慧能所言,"不是風動，不是幡動，仁者心動。""
佛陀並沒有發明佛教, 祂只是發現佛教. 祂也沒有說祂對世界的一切都了解, 祂只有說祂找到了一個可以解脫的方向而已. 像是愛因斯坦的相對論可以提供解決量子物理問題但是還是需要解題人的. 先生用了佛理解了人生的題目, 但是終究還是用了佛法當了解題的工具, 那怎麼可以否定你用的方法呢? 那不是自相矛盾嗎?
重點是, 我們沒有必要執著在法相, 也就是實體的表現, 畢竟法相會隨著年代的不同不停的轉變. 真理只有一個, 看的清法相的人不代表明白真理, 而明白真理的人才看的清法相. (法相就是表面的意思)
再來, 您所提倡的磨煉說好像是借鏡於佛教跟基督教裡一部分的哲學理念. 該說是, 您總合了這些思想, 不是您創見了這些思想, 不然不就是在說妄語跟造口業嗎?
我還是很尊重您的, 或許是我跟"普通人"一樣迷惑了看不清楚真相, 或許是你的觀點跟你所說的一切有需要被拿出來探討的必要.
Peace
h5668於 2009/11/14 06:07 回覆
megalomaniac 於 2009/11/14 10:11 回覆 99.225.103.65
丁 megalomaniac 發問 :
我只能說這個世界上沒有所謂的善與惡關鍵在於論點跟定義. 要是現在世界上殺人被定義成了好事情, 那就會跟現在的法律跟常規背道而馳. 你無法定義善惡更無法用一個磨煉說來證明一個想法. 重點是您忘記了最當初, 我們都是用假設來提倡這些問題的. 像是數學家假設1+1=2一樣. 但是事實是如此嗎? 很難說? 在地球上是但是在其他文明星球裡又是怎樣? 所以用地球觀去看宇宙會不會渺小了一點?
佛陀沒有想要折服外師六道, 他只是想要確定他想的是真理, 那既然他的真理在2500年前已經證明了, 像是相對論已經被證明了, 還有必要再被證明一次的必要嗎?
謝謝大師的時間.
請問 "宇宙本體即是上帝" 那我們是活在上帝的身體裡面...? 還是我國文程度不好扭曲了您的意思?
peace
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