曠古奇聞 : 民國六十年代一貫道正脈出現了神考人、人考(請教)神之「飛鸞問答考試」,璧圭有幸得參與其間,在此並發誓當年確曾親睹其事,而並非捏造故作駭人聽聞者。此乃一貫道自天然師尊於19年奉   明明上帝之命就任第64代收圓祖繼承道統以來,  上帝唯一降命在新竹舉辦非常特別之神人考試者。

 

    61年陰曆315三天主考蒞壇訓曰:「 無生老母、天然古佛以及眾位仙佛出了考題,要群賢答覆,已記分數,將考錄報知   皇母與老師。吾三天主考領下   皇母考試之職,遍地天涯海角、五湖四海考驗諸真。」──開始,至6354日為止,足足共舉行了為期兩年的定期考試。此考試日期設定在陽曆每個月的第四個星期日,一考就是一整天,除中、晚餐略作休息之外,其餘時間都在考試,考場是位於新竹縣竹北鄉之天元佛壇筆者因於62年陰曆619日方求得天道,故在此之前未能參與此一殊勝之考試盛會,又因當時之飛鸞考試聖訓無人負責收集、整理、彙編或印刷之工作,大都以手抄方式流傳,是以在追補過往之聖訓資料一事上頗為艱辛,亦難以齊全。

  

   上天之所以選擇新竹為此一重要之神人考試考場所在,定有其用意也。自61年陽曆6月起,每逢考試日期即於天元佛壇考試一整天,共舉辦2年。任何地區之道親均可赴考,   上帝特派理天考試院長.師兄三天主考擔任主考官。璧圭自6210月起,至次年5月試畢止,躬逢其盛合計半年有餘。猶記得當時璧圭在心理上是萬事莫如考試急,每次必趕赴應考,戰戰兢兢,心情緊張而愉快。考試過程多彩多姿,令人興趣盎然,在過程中且發生殊多奇異之事。至今雖已過了約40年,想來仍令人回味無窮。

  

    例如:當時桃竹苗區三縣領導人羅紹綸點傳師,在其自宅所設天金佛壇內,私下向   上天發願多起,後其願望已達,但未了願,三天主考向其詢問:「可記得汝起何願?」羅答:「忘了!」三天主考隨即提醒其所發過之數條誓願──羅之前於自宅佛壇,獨自一人向   上天許願,其一言一行難逃神明鑒察,其間之靈異令人震驚!三天主考藉機予道親機會教育,提醒所有道親,若誓願未了,將背負欺天之罪 ,  上天必會一一清算也。陰曆621129日三天主考臨壇訓示 :「有一位經理,行道數載,於壇許願,功成利遂,要以財施,報答   天恩,但其成功,愿忘無了,該當何罪?紹綸。」羅紹綸經理答 :「自己有發願照願行,不行的話一定要由佛規處理。」三天主考言 :「何罪?汝知這位經理究竟是誰?」紹綸答 :「不知。」三天主考言「汝有沒有於天金佛壇內發願賣山之事?紹綸答 : 「一次。」三天主考問 : 「忘記否?」紹綸答 :「沒有。」三天主考續問 : 「還有乎?」紹綸答 :「還有忘記了。」...

 

    飛鸞問答考試之方式:三天主考藉靈媒天才之手,在沙盤上揮出題目,被叫到號碼或點到名字應考之道親則須近前以口頭答題。例如──三天主考問 :「178號,何謂『慎獨』?178號道親答 :「『慎獨』是吾人在日常之德行修養上要注意......」主考又問 :「楚儀,何謂『焚書坑儒』?」廖楚儀點傳師答 :「『焚書坑儒』是秦始皇時......」每次到場應考之道親約有百餘人,其素質水準參差不齊 : 有著書立作博學多才之士、 高中老師、公務員、大學生、商人、工程師、技術人員、家庭主婦、目不識丁之鄉曲農夫、老嫗...等等。主考深知應考之各人程度,而出深淺不同之考題,其範圍廣泛,如仙佛聖訓含義、天道真理、孔孟學說、歷史典故等等;其他又如「行道是否誠心?」、「 上天所交天職是否盡責?」、「道務如何改進?」等等均在考試範圍之內。主考一邊出題考試,一邊說明答案或訓勉道親,下筆成章,鸞翔鳳翥,詞藻優雅,讀之令人感動不已。

 

       神考人,人亦可考神。下面列舉神人互考案例數則:

 

1  63年春季大典諸天神聖冠詩中有句:「憎梅宗馬沉舟志。」其中之梅、馬不知何許人也?同年47日考試時,璧圭請示三天主考,主考曰:「梅者,梅特涅;馬者,馬志尼。」璧圭再問:「馬志尼是否就是意大利復興三傑之一?」主考答:「是。」          

筆者按:梅特涅,奧國外交家,歷任普、法諸國公使,西元1815年充任維也納會議議長,旋結「神聖同盟」擴張君權,抑制民權。拿破崙三世稱帝時被推翻,梅特涅主持之維也納會議主張復辟,要使世界成為君主專制,根絕法國自由、平等、博愛的革命思想,後為奧國人民所逐。1851年復歸國,仍參與國事。馬志尼:1805年生於意大利,組織「青年意大利會社」,志在從暴君統治下解放意大利。其與加里波的,喬伯爾提號稱意大利復興三傑。

 

  62年冬季大典雲悟茂猛(4位神名之簡稱)所作冠詩中一句:「淮海納土簡冊耀」其中『淮海納土』不知何意?陰曆同年1221日經璧圭請示三天主考,主考曰:「所謂淮海納土者,乃是宋太宗太平興國年間,錢鏐之孫錢俶奉土地歸宋,宋封俶為淮海國王。」依以上解釋內容,推測可能載諸宋史,但本人在宋史中未找到該史料。後讀明代歸有光之〈滄浪亭記〉:「迨淮海納土,此園不廢,蘇子美始建滄浪亭。」《古文觀止》上注其文云:「宋太宗太平興國三年,錢鏐之孫錢俶上表奉土地歸宋,宋封俶為淮海國王。」乃知主考之講解與該注釋內容完全吻合,實令人咋舌。

 

 3   62年冬季 大典,詩仙李白降文,其中一句「興會淋漓君奭吟」不知何義。同年陰曆1221日璧圭請示主考『君奭』之意。主考答:「周公為師,召公為保,召公不悅,周公作〈君奭〉以貽之,以示諭勉之意。君是尊稱,奭是召公名。」經查《史記‧周本紀》:「成王既遷殷遺民,周公以王命告,作〈多士〉、〈無逸〉,召公為保,周公為師,東伐淮夷,殘奄。」〈多士〉、〈無逸〉、〈君奭〉皆為《尚書》篇名。奭,古之姓氏。﹝書序﹞:「召公為保,周公為師,相成王為左右,召公不悅,周公作〈君奭〉。」﹝疏﹞:「成王即政之初,召公為保,周公為師,輔相成王為左右大臣,召公以周公嘗攝王之政,今復在臣位,其意不悅,周公陳己意以告召公,史敘其事,作〈君奭〉之篇也。」可知主考之釋示與古籍記載完全相符。

 

4   陰曆621129日,三天主考考問璧圭 :「勤民野死,勵隸山亡,何意?」璧圭才疏學淺未能答。主考言:「回去查,下月答覆。」璧圭經一個月翻查書冊尋覓,奈何中華文史典籍浩如煙海,真不知從何查起?1221日,在尚未查到答案情況下,璧圭硬著頭皮前往應試,主考一上壇,即直呼 :「璧圭勤民野史,勵隸山亡,答來。」余答 :「勤民野死,是否指周武王伐紂,牧野一戰,紂敗,自焚於朝歌皇宮而亡。」主考當即糾正云:「所謂勤民野死者,乃是虞舜愛民如子,南巡以探民隱,死於蒼梧之野。勵隸山亡,后稷死於黑水之山也。」筆者遲在若干年後讀《國語》時,始知該典故出於書中之〈魯語〉。

 

       璧圭   上帝與仙佛之苦心教育下,對吾國優美之文化產生莫大之興趣,每天總要抽時間翻閱古代經典沉浸其中,尤其覺得儒家與道家之學說更是華夏民族精神靈命之所繫。惜我炎黃子孫中之中堅份子自暴自棄,對自己祖先之文化,非但不予重視,甚且加以摧殘而欲毀滅之,實在令人痛心!如民國初年,北京大學文學院長陳獨秀、教授胡適之...等發言攻擊儒家思想,主張「打倒孔家店」,名學者吳稚暉亦認為 :「應把孔、孟、老、墨之書,丟在毛坑裡三十年。」慨歎學界之如此不重視吾國既有文化,更何況當時之社會大眾?!大陸變色後,彼岸復鼓吹「批孔揚秦」,並實行簡體字,將古聖先賢煞費苦心創造之珍貴文字,支解分屍,慘不忍睹!後代子孫將難以識祖先文化矣!我中華文化遭受空前未有之浩劫,古真先哲皆鳴咽矣!吾人忝為炎黃子孫,其情將何以堪?故復興中華文化實為吾一貫聖道之重責大任,此亦 上帝、師尊與仙佛們所厚盼於吾道親者。

 

     「飛鸞問答考試」之作用:筆者體認較重要者如下──

 

增進道親學問、提升信眾道行。

灌輸天道思想,啟發道親智慧。

c  選拔良才,為天道發展奠基。

獎勵道親,慰勉認真行道。

使吾人深信,除人類所見世間萬物之外,尚有世人所不知之仙佛高智慧體與玄妙之理天聖境存在。

上天選定新竹為此一特別考場,未來新竹地區勢必成為道脈傳承與發揚師尊心法的重要基地。

 

(三天主考曾多次發表道親應考成果,道親獲獎勵者不少,如筆者曾謬承三天主考封賞2個狀元 : 一為「研究之誠」狀元, 一為「講道盡職竭力」狀元。)

 

     神人考試之最後一天:63年陰曆54日試畢,三天主考當場降鸞曰:

 

           水月鏡花南柯甜      閻浮七眾阿鼻懸

           山崩地坼干戈操      澤震天驚烽火連

           海嶽血肉花濺淚      鴛孤雁寡雲含怨

           與君試畢皇天奏      席散聚重又何年    吾乃

 

   三天主考  茂田師兄  又駕天元  參謁

聖顏          諸賢賜坐  吾再批示

 

     張德宣道  前後為隨  撫茲思昔  考試既設  已至茲日  既有二載  吾德之薄  何足化眾 

      吾才之微  何足教人  感謝弟妹  始終貫徹  與神合作  共赴聖筵  但亦有愚  誠以考試 

      為消歲月  甚為惜哉  吾神之示  若雲若風  馬牛一去  再不復返  今日試畢  感慨萬千 

      言從何起  話從何談  今之視昔  似後視茲  後之君子  將吾神人  聚會考試  如做春秋 

      褒善貶惡  讚誠批非  天眼昭昭  必無遺焉  人之生也  留名為貴  然名臭馨  選馨而履 

      免為後議  領命講師  切記切記  言不由衷  禽獸何異  言行合一  淑人君子  名載簡冊 

      耀於春秋  吾於去年  固云今日  須復選之  但觀眾志  未必盡誠  故將此任  賦于祖蔭 

      七月七日  再選講師  選中履責  蓮台有位  聖京可登  西天雖遠  誠在眼前  觀汝眾也 

      欺神欺人  選中之人  不去報名  屢催弗行  吾茲規定  自點傳與  道長祖蔭  此人以下 

      凡入佛門  年滿十五  及至花甲  均須報名  否則墮獄  人不盡職  禽獸弗如  何以返天 

      考中之人  新竹地區  日日上課  以觀其誠  以考其志  (注 : 祖蔭,為黃助道長之名

      字,黃任教於新竹中學。聖京、西天,皆喻淨土或解脫聖境。)

 

(*以上文章摘錄自【一貫道盤萬八年】網誌之〈春秋大義(九)〉一文,見http://tw.myblog.yahoo.com/ray_matt3355/article?mid=1075&prev=1077&next=1074網頁)

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