佛教既云凡所有相皆屬虛妄，勸人莫執著於形象、勿貪妄，那麼為何
尚有諸多寺院、諸多法師仍然大搞資財，以『有捨才有得，量大福才大』
之言勸誘信眾，捐其金錢、土地給佛門，收了善款卻只拿出一部分行善以
杜攸攸眾口而保留其餘以蓋其堂場、寺院、大學、靈骨塔(搞形、相、財
產)等藉以擴大廟產並吸收淨資、營業取利？
吾聞佛光山系佛教道門數十年來在海內外推廣佛教普進世間之所謂人
間佛教，在接引初機方面效果卓著，名播遐邇。但聞佛光山將捐獻、護持
、盡力於其道場之信眾，概分為九品層次，超過九品者則聘為榮譽功德主
，此與大名鼎鼎之慈濟功德會、法鼓山系道場、靈鷲山系寺院將信眾分等
定級與聘為榮譽董事相似，其信眾若至世界各國之佛光山系寺院、道場參
訪，則憑其較優品別之功德主身分，可享有免費吃住之高尚權利，而九品
中信眾功德主在佛光山系之膳宿情況，竟然因其品別高下各自有其尊卑待
遇之不同！
此種帶有濃厚之市儈嘴臉而以較高之位階引誘其信眾捐出大錢或精神
氣力者乃表露彼末法時代某特定佛教寺院愛錢及依賴俗眾之浮濫情態也，
令人不知該怎麼說才好！余去歲秋聽聞理天之執法神將對此一陋象將予以
懲處，言今後凡見有此行徑之廟宇神尊一概命其退位，不遵者摘其金光，
而其主事法師於逝後若有證登菩薩以上靈階者將交令有司降其級等以對治
此一末法亂象，此一罰則並溯及既往。例如台灣北部X嚴法師生前其寺院
亦推行榮譽董事之捐獻名位制度，其靈光於逝後已證登菩薩之果位，去歲
因生前行使之市儈吸金陋規已遭有司降為羅漢矣！
無妄云爾輩公開表白以較高之位階用所謂榮譽功德主、九品分等或設
立榮譽董事名相勸誘信眾捐輸錢財之寺廟法師宜早懸崖勒馬，莫藉爾祖師
釋迦牟尼非究竟教化之餘唾而行貪財之實以貽佛門愛錢之醜名也！
*郭子曰：有苦修化世之佛、菩薩，無貪財、市儈之佛、菩薩也。
郭無妄 寫於 柴香居
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