1  大宇宙進行一次『一本散為萬殊、萬殊再歸為一本』之大迴圈生態之一回合所需要、所經過之時間究竟有多長?目前尚無法得知,總之,是巨量之天文數字年數之非常非常長遠之時間就對了。

 

 2  以大宇宙之本體而言,溟漠玄冥,無邊無際,自體無分,整體為一,無有對待之客體;既無對待之客體,又何須、何能自稱有其『神性』、有其『虛靈』、有其『本性』、有其『佛性』、有其『本識』、有其『法身』、有其『性靈』、有其『天心』、有其『道性』、有其『真理』呢?是以知神性、虛靈、本性、佛性、本識、法身、性靈、天心、道性、真理皆係宗教教義、神學、哲學上權宜設立、假言之辭,以作教導學子、醒世覺民時作方便說明之用也。

                                                                                                 

 3『究竟解脫』者,假言究竟解脫,係權宜設立之辭,用來作方便說明者。當大宇宙萬殊歸為一本之時,萬物皆得到解脫,其輕安自在之生態可一直維持到非常非常久之未來,直到下一波大宇宙要行一本散為萬殊之生態轉進時,才要再萌生無明一念,漸產生貪、嗔、癡、愛等種種我執,參與該次之大宇宙自我磨煉勝會。因上述之輕安自在生態畢竟其維持之時間有其終止之時,故以終究有止盡之時間言,須曰假言究竟解脫,而非真正無止盡之究竟解脫。但以「磨煉說」之理念言,唯有永遠行一本散萬殊、萬殊歸一本之大迴圈生態轉進,大宇宙方得以永續健康生存,故知此種假言之究竟解脫方屬正向、無害之解脫;依此而言,是知此種有止盡之解脫亦可言其為真正究竟解脫也。諸佛、上聖...等之究竟解脫亦係假言究竟解脫而實際亦證得上述解脫義之真正究竟解脫也。

 

                                                                                                          郭無妄       於 藍月齋

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