中國陶瓷史上公認之「瓷皇」即是五代晚期後周世宗柴榮設官窯所燒製之瓷器,稱為「柴窯」;柴者取後周世宗之尊姓也。千年以來,瓷藝界流傳一句神奇之口訣讚詠它──『 青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬。』(其器形、紋樣須合五代時之特徵,且具黃土足者方是。有學者將宋代湖田窯影青器當成柴窯器,此為內行人說外行話者,因其在釉色、器形上基本就不對也。另外,坊間常見品相、作工類似而器底具「柴」、「官」、「大周」、「柴世宗」系列字樣之印字款,自認係一系列五代柴窯器者,但其不知所謂『世宗』二字乃帝王去世後方在太廟奉祀時追尊的廟號 ,豈能在其生前生產之瓷器上見之?!自無可取。)但自清朝以來至今,朝野對於柴窯之研究、收藏卻是只聞樓梯響,不見人下來也。今介紹敝人主持之「一貫道博物館」所幸運收藏之世界第一件發表之五代「柴窯」瓷器給本網誌讀者欣賞 :
*一貫道博物館 http://e5668.pixnet.net/blog
五代 柴窯 劃「官」字款天青釉八稜淨瓶 ( 薄胎 ) 器高
17 公分
--此淨瓶之流呈龍首形(其龍首與大陸康陵五代吳越國二世
王錢元瓘妻馬王后墓出土之白玉雕雲龍紋花片之龍首形樣
相似,見附圖1),器形斷代應在唐代末期與北宋前期之間
(比對附圖2、3),其乃皇室在祭祀天地祖宗或行宗教儀式
之前盛水淨手之用也。(此器於公元 954 - 959 年間生產
,原發表於本人所著.2006年台北市三藝文化公司出版之
《曠世鉅藏》一書之「陶瓷睿覽」)
附圖 1 五代 玉雕雲龍紋花片 (摘錄自2006年4月號台北《典藏古美術》月刊第6
2頁)
附圖 2 唐代末期 秘色瓷八稜淨瓶 (摘自1994.6.台北市
光復書局初版《佛門秘寶大唐遺珍 陝西扶豐法門寺地宮》
圖版 81)
附圖 3 北宋前期之定窯龍首流淨瓶同式複製品(摘自1988
.11.台北市藝術家出版社出版《宋元陶瓷大全》頁113)
郭無妄 寫於 藍月齋
留言列表