自2009.6.22.在本部落格登出〈敬答聖嚴法師大作「日蓮宗與一貫道也是佛教嗎?」一文之一貫道部分〉以來,已歷3月餘,其間曾附刊〈解答釋迦牟尼佛未了知之根本問題〉一文,令余稍感失望的是上述余之二篇拙文尚未激起較具佛、玄、哲、神學深度素養人士之迴響。分析其原因有三:1 該些圈內人尚未見到此二文之內容,當然不會作迴響。2 該些內行人看了此二文,尤其是後者,雖基於異教不同教義間爭議之護教攻防本能(此處指佛教徒),思行文以拆解余之招式,但看出筆者所下皆是「死招」,用任何妙招抵擋皆難以收其宏效,故只好保持緘默,以免在真理之光照耀下獻醜。3 彼等具真知灼見之士,一見此二文,尤其是後者,知郭無妄已突破、解脫5000年來中外五教萬教舊窠臼教義、思想之樊籬,發現大宇宙『自體磨煉』之精奧聖義所在,所創【磨煉說】真理體系自然早已合理解答釋迦牟尼佛難了知、未了知之根本問題──『自性之清淨心為何會被煩惱所染?』(出自《勝鬘經》之釋迦牟尼佛答勝鬘夫人所問),而暗中叫好,但因沉默成習,故未挺身出來作公開之贊同迴響罷了!

  有一位自稱「普通人」者(因使用簡體字,推測係來自中國大陸)曾針對余之〈解答釋迦牟尼佛未了知之根本問題〉一文作了數篇公開迴響,剛開始下筆語氣對余十分不屑,其言:「誰說佛法沒解釋煩惱從何而來?是你沒讀,而不是佛陀沒說。你該去讀Abhldharma再來評論的。就你文章反映出自身持的戒律,和我聽過的佛教修行者的言論作比較,你內心不平靜多了。他們都是很慈悲和具啟發聽者智慧的能力的。請再加油。」又言:「所謂的“根本無明”,...是你的執著而創造它,成為你的煩惱,而不是它創造你的苦惱。這是知障,幹嘛不放開它?」再言:「提及物理本性,因見你執於實。至於“根本無明”,《勝鬘經》云“阿羅漢、辟支佛智所不能斷,唯如來菩提智之所能斷。”我連須沱洹和菩薩都遠遠不是,當然不敢說懂。我說的是感覺到你的觀念的“根本無明”。其實他人覺得你沒說服力,或許因為…感覺你的宣示和你的行為不符合。這決不是人身攻擊,只是一般觀感。若有得罪請多多包涵。你說你智慧勝於佛陀,能解根本煩惱,可能你智慧甚高,凡夫難懂吧!但面對我們普通人無說服之智慧,…你讀佛經也該懂,佛陀的智慧、慈悲、戒律和寧靜是毫無動搖的。讀者自能感受其明正但溫和之作風。」

        余閱其各篇對余絕大多數都持否定態度之迴響後,每篇皆具風度地給予適當回覆或採4兩撥千斤之招式對治之,其最後終於有所感悟地公開表白:「確實無諷刺之意,這當然是我的過錯,用詞不當,盼請多多包涵,盼請見諒。您的學識,我是很佩服的,怎麼能和您相比!…」最後余答以:「1 ...勿輕易公開下負面評論於他人,以免造下自己之口業,且失去自己親盡善知識之良機。2 近數月來,高雄佛光山有數位出家法師本身或其同修、信眾遇陰靈纏身而不能解之問題,慕名請余相助,余施以超渡之法,其所纏陰靈皆一一立刻脫離而遠去,余平日若不具相當之戒、定、慧功力,豈能做到?如不具慈悲憐憫心,豈會無條件去救治異教徒?您之用心,余非不知,只是您在智識非圓熟時所下判斷與措詞容易犯錯而不自知也。」              

                                                                                     郭無妄  寫於藍月齋

img170.jpg 

h5668 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()