《玉歷寶鈔》自宋朝流傳至今至少已有七百餘年之歷史,一般看它是一部勸人止惡向善、驗證陰陽二界因果報應之好書,筆者在小學時代亦曾瀏覽而在幼小心靈中留下深刻印象。

      最近因陪家母至台大醫院新竹分院看例行門診,隨手在善書贈閱架上抽取一冊由佛光堂學佛研究中心編製.牟尼文化公司2011.2.初版56刷之《人生寶鑑──玉歷寶鈔》帶回家中,想重溫此一約40年前讀過之冥界驗證因果奇書。

      筆者研習子平命理學已歷34年半,由於興趣加上長年職操命理養成之反射習性作祟,對於該書中出現之記錄時間之干支頓感刺眼。在該書第5章﹝玉歷流傳的經過﹞第1 「玉歷如何傳下世間」裡可看到以下文句 :

『玉歷的流傳,出自一位貧窮修持,卻極有道行的修行者,名叫淡癡。以下是他所經歷的真實故事:時間是在太平年間,庚午年秋天,九月重陽節戊辰日。淡癡一個人登高山…』(以上為白話版,另外書中載有宋朝舊版即文言版則寫 :『昔時天下太平,庚午秋九月重陽戊辰日,淡癡登高獨步,遊神於渺茫之中』。)

 對於以上段落之句子在該書中可見到李宗敏(清朝乾隆時代人)和馮堯鑒兩位先生之撰文考證,他們都確定該書所寫之作者淡癡道人之入冥遊歷陰界之庚午年為宋朝仁宗天聖8年即遼國太平十年,且對此書之入冥真實性都持正面之看法。

      但是筆者翻查了手邊資料,卻發現了這本書之罩門──破綻,哈哈!

      查由薛仲三&歐陽頤編著.台北市華世出版社1977.3.初版之《兩千年中西曆對照表》206頁得知 : 淡癡人之入冥時間.宋朝仁宗天聖8年即遼國太平十年,亦即公元1030年,該年之陰曆9月9日重陽節並非戊辰日,而是己未日。而戊辰日應該是在9月18日才對。

      至於該書內容之另外疑點為──在第三章 ﹝為何有玉歷﹞裡記載:

「教化幽冥世界眾生的  地藏王菩薩,在祂誕辰的那天,十殿閻王和其他陰間的神明,都來合掌向祂參拜祝賀。地藏王菩薩大發慈悲地說 :『我憑著慈悲的願力,要來救度此道的眾生。奈何世間的人,行善的太少,做惡的多。這個去了,那個來,救度無有了期。應利用什麼好方法,使世人深信因果,懺悔罪行,截止所有的惡行,盡力行諸善事。改心向道,俾逐漸離開生死輪迴。一方面息止地獄的業因;另一方面使陰間的眾生,藉著子孫後代,所作的功德,很快得到超昇。』

 當時,十殿閻王恭敬合掌,同聲回答說 :『考查世人善少惡多的原因,不外乎由於邪、惡二見之故。邪見,就是:若非以為人死之後,便一切毀滅;執著斷滅的見解;要不,便堅持誤解:人永遠出生為人;畜生永遠出生為畜生的常見。因此,有的人盡情地自私自利,無所忌憚地行惡;有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品。造成弱肉強食,殘殺爭奪的種種惡因惡果。惡見的人,則為了隨順自己欺昧良心天理的偏私行為,倡導許多邪說;有的人則教人盜竊、邪淫;或否認因果、鬼神,引導人進入邪非之境;阻止人進入良善之地,造成共業的大災難。現在預定將地獄道中,種種惡處,借著有德行的人,引導他進入陰間,作實地的觀察。記載下來,完成玉歷寶鈔一書。回到陽間,廣泛傳播,普遍地勸化世人。假如有知道過錯,誠心懺悔,永不再犯,力行向善的人,准予從寬量罪、減少刑罰;或功過相抵,免予罪行。假如有兼善天下,推廣教化的人,所有已犯惡行,更優渥地予以衡量減罪;功過相抵,免予罪刑。若仍餘有善功,自然很快地獲得福報。若進一步能皈依、恭敬佛、法、僧三寶,精進勤勞地修持,則每日二十四小時中,諸佛菩薩必慈加護祐,關心;一切吉神,亦必守護、照顧。在世時,一切禍害不侵犯;壽終必往生西方極樂世界。』」(上面紅字部分在文言版則是寫 :時十殿閻君.恭敬合掌.同聲啟答曰.查世人所以善少惡多者.祇緣邪惡二見』綠字部分在文言版則是寫 :若更能皈依三寶.精勤修持者.二六時中.常為諸佛菩薩之所護念.吉神之所守護.生時一切禍害不侵.壽終往生極樂』,此處文言版內容採自維基文庫《玉歷寶鈔》之內容

http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%8E%89%E6%AD%B7%E5%AF%B6%E9%88%94)

 

       筆者要問 :

A 當時十殿閻王聽完地藏王菩薩所講的那番話後可能「同聲」回答出那麼一大堆話嗎?

       筆者認為答案是: 不可能!(因多人異口同聲說『好』或『遵命』、『不敢』等簡單之少數幾個字尚有可能,若說在應對間多人一起回答出那相同之數百個字,肯定是不可能的!)

B 上述十殿閻王最後所說『若進一步能皈依、恭敬佛、法、僧三寶,精進勤勞地修持……壽終必往生西方極樂世界。』筆者要問的是 : 若平日無修西方淨土法門或去世後未經有道者超渡至西方蓮邦,或其所修法門之主尊無與阿彌陀佛談妥將請阿佛收受圓滿修持該門功課之信眾進其淨土的話,那麼那個人壽終也必定會往生西方極樂世界嗎?

       筆者認為答案是:不會!

      綜上所舉之數個疑點可推知,該《玉歷寶鈔》是一部勸人止惡向善之好書,但絕對不是一本真正入冥將因果記錄攜回之「寶鈔」也!

     *附記 : 2012.1.7.筆者至竹市假日花市遇淨宗人士贈閱有關善書,其中《玉曆(歷)寶鈔》封面見有淨空法師題其書名,余心中竊笑,原來淨空這位仁兄亦未瞧出此書之作偽也

                                            郭無妄 寫於 藍月齋

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以上為台南市和裕出版社2008年刊行之《玉曆寶

鈔》封面

 

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