郭老師好:
 
有幾項問題因好奇想向您請教: 
1. 請問在未來的彌勒世尊降生前,是否有無其他人成佛 (或達到佛等級)? 蓮花生大
士算嗎?
2. 是否真有平行宇宙存在? 有同樣的人事物存在不同空間? 若有,其概念是為何? 
3. 宇宙發生的事件是否為可逆? 例如: 某某人因冤債討報因而發生事故,如果後人
將功德迴向給當時的冤債,是否能化解事故? 
4. 宇宙之初是否有靈性的存在,是單一靈性嗎? 後來為何會有無數的靈性產生? 宇
宙的運轉為何要需靈性體存在,不能只靠無情的物質體嗎? 因為眾生在其中是痛苦
的,卻又往往無能為力。(有時真希望沒有宇宙存在)
 
謝謝       Aaron 敬上
............................................................
以下答覆Aaron 提問 : 
 
1 A 彌勒早已降生人間,即是本教之路中一祖師。
      B 蓮花生大士並未成佛,他是氣天第七地菩薩,此係剛才余請其本靈蒞臨寒舍
相詢,其在作答時所言。但依本網誌之前另一篇文章之某段落看──
 
 

       「2008.8.20.凌晨,余請蓮花生、薩迦班智達、貢欽.龍欽繞絳巴、宗

喀巴與就給企千諸佛教密宗大師靈光蒞臨寒舍;既來,感其靈光皆非常強

大。諸大師自逝後至今所證得之靈階為何?前4者皆云已證得初階之佛

,而後已證等覺菩薩之果。」

          蓮花生前後兩次所言逝後證得之果位不同。又,筆者今日再請宗喀巴

,他答稱逝後亦證得第七地之菩薩果位。後又請薩迦班智達與貢欽.龍欽

繞絳巴來,他們答證得第五地菩薩果位。最請就給企千來,他說逝後證

得第四地菩薩果位。這幾位密宗大師前後兩所言不同,余詢其等為何兩

次所言不同?究係何者為真?其等皆大約答稱所言方真,昔年所答已證

佛階或等覺之位是為了面子而如此說者。余以『為面子胡答』即是打妄

語,余請詢理天南海古佛該如何處置這五位打妄語宗菩薩,古佛答將

等在理天明統大學之學級降級一年處分,余乃請帶此五位氣天菩薩

之靈至明統大學辦理降級手續。

2  依目前之科學證據與資訊及各角度之推理看來,余個人尚難接受有所謂

的平行宇宙及同樣事物存在不同空間之講法。

3  以余之認知,宇宙已發生之過去現象並非可逆,您所提功德迴向之說應

屬不合理則者。

4   A 宇宙自過去至未來,一向是本體以具足能量之事實存在,外表可轉現

物質、動植物靈、礦氣物之靈者,是單一能量體之轉化,一靈與多靈亦皆

其之轉化與示現。物質皆有情識,因為組成物質之分子中之原子裡之原子

核外之電子無時無刻都在繞其軌道運行,能運行即有生機、有生命、有性

靈、有情識也。

     B  眾生之痛苦是宇宙自我因求生所產生自我磨煉之一念而發生之結果,

是對宇宙自身有幫助,合理而正常之事。無鍛鍊怎能提升生機,使自我

生生不息呢?

                                                   2017.10.2 郭無妄   寫於 柴香居

                                        

 
 

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