仙，遭貶斥，覺與嚴〉http://h5668.pixnet.net/blog/post/43141630文末登
留如下之迴響文 :
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民105.7.17.掃地僧說 :
好笑
所謂象由心生，「訓壓」這個詞是閣下自己說的
而「居高位者之口氣」閣下看似不否認了
我說好笑是別人只說「朕」你就覺得「居高位之口氣訓壓你」
殊不知「萬王之王」及「上帝絕對權柄」還有「連坐他人祖先祖妣」
，閣下的口氣比之「訓壓」其實有過之無不及
我本以為閣下會承認，「不過是訓壓眾人」而已
(閣下有沒有訓壓眾人，應該是由網友公評，不是閣下說沒有就沒有)
簡單地說我覺得閣下：
1.自居高位口氣很大，臉皮也很厚
2.「唬爛的power」的確很強
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民105.7.18.早晨 筆者答覆 :
●●●讓爾哭down: 觀〈我對《長阿含經.卷一》中釋迦牟尼佛所示現
「宿命通」之質疑〉http://h5668.pixnet.net/blog/post/36460601及〈我對
證嚴《三十七道品講義》所講釋迦牟尼佛示現「宿命通」之質疑〉http
://h5668.pixnet.net/blog/post/36487425二文(*見本文末附載)即知曾經唬爛
自己power的應該是爾佛教本師釋迦牟尼而非本教主，余之power
虛實豈是爾等無修無證之末法小蝦米輩所可感測判斷的。
●●●爾公開越矩出言侮辱余『臉皮也很厚』，似應接受靈界有司懲處
，這點請記住。連坐之處罰是靈界所訂，有過惡之人本須受到適當之
治罰，是好人何須在乎此條？余若犯過，祖宗祖妣亦當接受處分，懂
嗎？爾雖不具名亦當為脫序之公開言辭付出代價。又，此番閣下留言
已被版主判為失格，今後切勿在本網誌續作任何迴響！
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隨後，筆者請南海古佛將余之〈佛教之第一因、神通說、金剛經
皆已被郭無妄擊破〉http://h5668.pixnet.net/blog/post/43152559一文之內
容大意和上揭掃地僧與筆者之留言與覆文重點傳達給理天釋迦牟尼佛
知悉。
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同日，稍後，當天恰巧是本教之夏季大典日，在天然總壇舉行民國
105年夏典之仙佛揮鸞儀式，當道教、儒教、佛教及伊斯蘭教四教聖人
上壇時，卻少來一位，那就是釋迦牟尼佛，這次只來了老子、孔子及穆
罕默德三位聖人而已。三聖降寫之鸞文如下 :
外椀蓊煒莣 外葂聬芛螦
外綰勜暐旺 外挽塕葦迋
師呡桵朢芢 師穏蕊莣朲
師肳橤旺鵀 師懚蕋螦紝 我等
三教聖人 老 孔 穆 奉了
娘旨 降至天然 齊叩
帝座 諸賢佳安
桽懀亹萬 塢齷蟃涴 綄呡務莣 萬物璺亹 螦忨問龌
棢誤瓮迋 薍外舞万 韤網瑦煒 武蟃我吻 綰臦婐往
釋迦牟尼 慍怨桵蕊 抈銳制己 惢衏瘀鷛 綰置位橤
枘汭笍蚋 拴偽宿智 緭至妏鈅 琬甤葇蘔 噯噢啊欸 咳咳
(*套紅字句譯文: 釋迦牟尼沮喪、氣惱地手執一把現折之帶刺枝條批
擊己身，怪自己當年在修道上不夠用心乃至所探究到之學理與真理之
間尚差一層，有所窒礙，似是而非而未達究竟。他將其聖人印信收擱
一旁，為悔過當年捏造宿命通故事用以自抬身價，華而不實，後蒙封
聖人尊號，忝居上位所犯之過錯自綁至 明明上帝公廨請求處分。我
三聖對於此事，哎呀，只能在旁替他嘆氣而已！注解 : 慍，氣憤。桵
，帶刺之小樹木。蕊，叢聚樣。抈，折斷。惢，沮喪樣。衏，玩樂之
意，喻追探真理不夠用心。瘀，心智有礙。鷛，似鴨而雞足，喻對真
理的領悟一間未達，其發揚之學理實係似是而非。綰，將長條物盤結
起來。置，擱。位，尊位。橤，垂落樣，喻印章。枘，柱狀木。汭，
水流灣曲處，喻非直，有所屈隱，不誠實。笍，頂端帶針刺的馬鞭。
蚋，吸血害人之小昆蟲。拴，繫止。偽，作假。宿智，謂宿命通。緭
，絲織物，喻綁。妏，古女子人名用字，在此喻指理天 老母。鈅，
王者申命之鉞，喻審罰。琬，玉圭。甤，草木花實下垂樣，喻無力挺
持。葇，香草名。蘔，絅也，有衣裳而無裡，喻華而不實。噯、噢、
啊、欸、咳，皆為嘆詞。)
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最後， 明明上帝上壇時，降寫了以下之聖訓 :
梉呡摁鄘 裝肳摁雍
糚吻摁蕹 妝桽摁庸
蘊蟃蕊旮 運綄蘂續
醞萬蕋序 韻薍桵旭 吾
明明上帝 萬靈主宰 率侍蒞壇 乾坤接駕 娘再諦訓
黯奧摁薆膒 毓玉郁譽馭 铵镺摁藹謳 育御聿籲淯
案傲摁曖膒 遇預欲域喻 俺襖摁佁歐 豫彧澦蕷黦
岸軪摁愛膒 裕愈諭煜欝 晻狕摁矮鷗 芋堉焴熨霱
菴奡摁噯膒 鈺昱飫谷罭 堷袄摁毐區 蜮閾隩驈欥
釋迦牟尼欸 紊偽贃萬蟃 綰問鉞聖位 齷網亹椀呡
續示正忠兒 一貫博物館 璺問汶絻文 蔚亹叞蘶犩
物塢務瑦逜 汪尣尩尢尫 萬薍綄惋蟃 肳呡穏桽懚
綰琬鯇椀蜿 煒暐瑋緯芛
因時之關 率侍返園 秋典復談 哈哈 退
(*套紅字句譯文: 釋迦牟尼啊！汝之內心亂了規矩，竟然
捏造宿命通之故事，成為獲取眾多資源的利己條件之一，
造就自己變身宗教界之名家。而今汝因悔過自綁至我處請
求處分，須知糾罰不法之天律乃百姓在日常間長久所須遵
從的，我只能秉公處理革除汝之聖人封號。注解 : 欸，嘆
詞。贃，賺取。萬，眾多。蟃，巨獸，喻雄傑。綰，盤結
，亦繫綁意。問，審問。鉞，以王命革除之意。聖位，聖
人之位。齷，髒汙不法。網，天律之網。亹，緩慢流動，
無休無止，喻長久。椀，碗，百姓持以食者，喻日常須遵
守之規定。呡，小嘗，喻依從。)
＊註：經筆者請示穆聖與 上帝後得知，釋迦牟尼佛已向
老、孔、穆三聖及 明明上帝自白承認假造了前揭
兩件宿命通之故事。
§ 郭機
民105.7.18. 夏季大典日 郭無妄 記於 柴香居
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──相關文章──
《長阿含經.卷一》(後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯，見http://
ccubk14.brinkster.net/greatbook/V01/0001_001.htm網
頁載)中釋迦牟尼佛於舍衛國祇樹花林窟花林堂以宿命智對大比丘
眾千二百五十人宣講曰 : 「
毘婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺
尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺
毘舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺
拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺
拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺
迦葉佛坐尼拘利樹下成最正覺
我今如來至真坐缽多樹下成最正覺 」
筆者相當懷疑以上釋迦牟尼佛(英譯為Sakyamuni)所說之過
去九十一劫以來自毘婆尸佛至迦葉佛之六佛(英譯依次為Vipasyin
、Sikhin、Visvabhu、Krakucchanda、Kanakamuni、Kasy
apa)亦皆與釋迦牟尼佛一般坐於某樹下悟道而成最正覺之『巧合
因緣』的正確性，因修道人之悟道或在屋內或在山洞或在河邊或在
他處，未必皆須在樹下方可成最正覺也。
*故推知釋迦牟尼佛在《彌勒下生經》中所預言之彌勒菩薩乃
在龍華樹下悟道成無上道果之說亦屬可疑也。
※感懷 :
神通或有之，
未必皆靈兮；
樹下悟道例，
冰山角之一...
譬如諸名醫，
藥到病亦除；
並非那樣神，
每次皆治癒！
郭無妄 寫於 藍月齋
後記
a 2012.3.25.23:12筆者於藍月齋請示釋迦牟尼佛本尊聖靈，經感應溝
通，釋迦佛言《長阿含經.卷一》中記載其所言之過去六佛皆在某樹下悟道之
內容確係其當時以宿命智感應得知而對花林堂該千二百五十比丘眾宣講者。
但現在祂亦同意筆者之見解，認為當時所顯「過去六佛皆在某樹下悟道」之
宿命通內容可能不是那樣精確，祂亦認為以常理去推測確是會讓人起疑的。
b 4.1.綜研佛、道，修持數十年之余友林忠誠兄--新竹市菩提居主人--
告訴筆者他亦認為釋迦佛當時所顯「過去六佛皆在某樹下悟道」之宿命通內
容可能有誤。
c 4.18.一位來自台北，其夫婿喜收藏吾國歷代紙鈔之法官夫人，聽完筆者
講述「過去六佛皆在某樹下悟道」之釋迦佛所顯宿命通之內容後，隨即應答:
『不可能』。
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依據 :
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhi
sm/R/F00100QR&num=3
http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry60
釋證嚴 著《三十七道品講義.第三、正語》
§ 一句戲言墮五百世猴身 §
「以無漏智慧常攝口業，遠離一切虛妄不實之語。」───有時我們說一
句話也會影響「無漏智」的修得，所以日常生活中要時時注意，自我警惕，
若能得無漏智慧，就能常攝口業。
開口動舌無不是業，欲不造業，則必須以無漏智慧來收攝口業。口業
為重，有時候一句戲言、玩笑話語，或是取笑別人，也是會造下不可收拾的
因果。
佛在世時，有一群婆羅門教徒行於樹林、溪邊（婆羅門教的修行方法
不是拜火就是修水行），這群修水行的外道者，在溪邊的樹林中看到一群彌
猴在水邊戲水、在林中跳躍，他們心中想著：「人與畜生究竟造了什麼業，
而生為人、生為畜生？」心念囀動，就互相議論研究。
這時候，他們遠遠地看到佛陀，威儀莊嚴、形態安詳地延著山路向他
們走近。這些修水行的外道者立即離開溪邊，來到佛陀的面前，起了恭敬心
，也生出疑惑之念，他們就提出剛才互相議論的問題來請教佛陀。大家指著
彌猴群問佛說：「這些猴是因造何業而來？」
佛陀很安然地回答說：「過去無量劫以前，有一位得到無漏智慧與神
通的修行者，他在山中修行，在溪邊生活，行動非常輕盈。走路離水離地，
過河時如行於陸地一樣，輕盈靈巧，走路時像風吹雲而過月，無比威儀、無
比自在。
那時有數百個外道者看到這位修行人，起了嫉妒之心，不但不讚歎他
的修行，大家還一起開玩笑，說修行者輕盈敏捷、翻山過嶺的行動，好像彌
猴登山爬樹一樣。一群人邊說邊笑，結果，由於一句戲言，取笑修行者像彌
猴，而墮入五百世的畜生彌猴群！」
這多麼可怕啊！我們存心說一句戲言，或是取笑別人，這個因果就累世
不得開脫。佛陀為這群外道修行者說這段過去生的小故事時，那群彌猴看到
佛來說法，本來在樹上跳躍不止，聽了佛陀的說法後便停下來，邊聽邊流淚
。這足以證明這群彌猴在無量劫中受了畜生的身形，是多麼地痛苦啊！
質疑 :
所謂『無量劫前』乃指在世界無數次成滅之極極久遠非常非常之長時間
之前而言，而絕非短短一、兩萬年之前之時期而言。而證嚴法師所舉故事言
在無量劫前該數百個外道犯了取笑一位得到無漏智慧與神通之修行者行動輕
盈敏捷像猴子一般之口業，而墮入五百世畜生獼猴果報！問題是普通獼猴之
平均壽命約為25年(見【維基百科】
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E9%80%9A%E7%8
D%BC%E7%8C%B4網頁載)，五百世轉生約為一萬兩千五百年，若在無
量劫前犯一次口業而須受五百世轉生獼猴果報的話也早早該報應完了，如何
會在犯口業之無量劫後還現獼猴身讓該些婆羅門教徒與釋迦佛一起看到呢？
此為可疑者一。
又，只因犯了譏笑一位得到無漏智慧與神通的修行者行動輕盈敏捷像猴
子一般之口業即須受到轉生獼猴五百世之果報，則這種報應未免太過嚴苛、
太過偏激，這樣算是合理嗎？以筆者近七年來實際參與超渡亡魂及對人類生
前作為和死後果報之實務了解，是不會認同和相信此一因果故事的！此為可
疑者二。
俗語言『盡信書不如無書』，郭子曰 : 『盡信佛經不如不看佛經』，其
斯之謂也！
郭無妄 寫於 藍月齋
後記 :
a 2012.3.28.12:25筆者於藍月齋請示釋迦牟尼佛本尊聖靈，經感應溝通
，釋迦佛云上述證嚴法師所言之故事內容確係其當時以宿命智得知而對該些
婆羅門教徒所宣講者。但現在祂亦同意筆者之看法，認為當時所講內容可能
不是那樣精確，祂亦覺得以常理去推測筆者前面所提之兩點確是會讓人起疑
的，並且歡迎筆者將其想法公開表達在網頁內，讓大眾知道。
b 2012.4.1.綜研佛、道，修持數十年之余友林忠誠兄--新竹市菩提居主人
--告訴筆者他亦認為釋迦佛當時所顯「數百個外道由於一句戲言，取笑那證
得無漏智慧與神通之修行者像猴子，而導至墮入五百世的轉生彌猴群果報！
」之宿命通內容可能有誤。
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