一貫道佳音中心

      今日在網路上讀到所謂「一貫道發一組」之重量級前領導人白水老人韓雨霖在1995年逝後數年內所降之4篇「揮沙文」，其內容姑不論是否典雅淵深，是否值得細讀玩味，是否可以發人深省?在此筆者先略舉數點，質疑 1 他於逝後是否成佛？ 2 其所謂之「揮沙文」內容用字是否正確，是否係理天級仙佛所降鸞者？

　　以下針對其「揮沙文」作疑點分析：

Ａ　其第一篇載為1995年所降，首先其以『白水老人』四字作七言冠詩一首，表明其身分；接著言『吾乃白水老人是也......雨霖握乩再續批......是吾德薄無能力，因此不敢受母封，乃就存名白水續，希望有機再渡化，有緣後輩知明悉，才敢受領皇母封......』。於此揮鸞訓文中可知其逝後並無受封任何佛、菩薩、帝君、真君、真人......等之正面性果位。但在第四篇之1999年訓文中，其首先以『圓白聖佛』四字作七言冠詩一首，表明身分；接著言『吾乃圓白聖佛白水老人是也，......圓白提筆來述函，......圓白就此不多言......』可見才相隔四年，其已從不敢領受   老母封位，改成已接受   老母所賜『圓白聖佛』四字之封號矣！其心態前後明顯矛盾，令我大大生疑！故我不認為白水老人韓雨霖已當了佛也。此種前後內容南轅北轍之「聖訓」，在我正脈之一貫道近40年來之仙佛聖訓中是看不到的。我且懷疑來降筆揮鸞者並非韓老之靈，或者這些訓文根本就是人為假造的。(「揮沙文」先說因謙讓而無接受封位，後想想堂堂老前人歸空後怎能沒當上佛或帝君...呢!?所以快給韓老戴上一頂『圓白聖佛』之神奇帽子，以杜攸攸之眾口。)

B     其第四篇之1999年所降訓文中，韓老言『圓白提筆來述函，......奧妙奧妙真奧妙，無可比擬話語澗......多多注意後學顧，收圓道理講明詮......不再沉淪苦窯圈，白瑕無染清淨蓮......何有牽掛拋不下，都無庸人自擾建!』筆者請問：何謂『無可比擬話語澗』？何謂『收圓道理講明詮』？何謂『白瑕無染清淨蓮』？何謂『都無庸人自擾建』？筆者翻查了大部頭的字、辭典，發現這些澗、詮、瑕、建字，在上述之各句子中根本是用錯，只顧全篇之押韻而文義理路不通，這哪裡有可能是理天仙佛之降筆揮鸞!?(注 : 澗，兩山間之深溝，名詞。詮，詳細解釋道理，動詞；真理，名詞。於該句中，應將詮字改為全字才行。瑕，玉上之毛病、人之過失，名詞。建，起造、設立、提出、布告，動詞。)十八組金線師母道之道親啊!修道要客觀辨識真假，切莫輕易完全相信、跟隨「前賢」以一生或半生之時間、精力盲目地「修真」、奉獻也!

       十八組金線師母道眾前人在我弓長祖.天然師尊歸空後傳一起參與竄改〈求道表文〉中之師尊名諱──將師尊之聖名「欽加保恩張光璧」改成偽「欽加顶恩孫慧明」之捏造稱號──一事，並使用偽「頂恩孫慧明」之師母假表文傳道，於教中有違犯欺師滅祖大罪之重嫌，故推測上述眾前人之靈於逝後不僅難封真君以上之果位(更遑論是佛之殊勝位子)，甚且恐無法證登理天，而須受  上帝嚴厲之制裁也!

以上4篇白水老人韓雨霖之「揮沙文」轉錄自林承賢君之部落格http://tw.myblog.yahoo.com/jwDZSvLxuXQEBrsJ1E2Ztk_Qly/article?mid=151網頁。(又，另有http://w101.myweb.hinet.net/l8-index.htm廣玄宮《仙佛語錄》網頁所載〈圓白聖佛揮沙文〉之文字內容亦與本文所舉證之第4篇揮沙文完全相同，轉錄於下...)

                                                               郭無妄  寫於 藍月齋