中華民國天道總會係以台中市天道三佛院為重心發起之正脈一貫道社團法人組織，其成立之不成文用意之一應在與以旁枝一貫道脈系成員為主力發起之一貫道總會別其瞄頭，以宣洩在一貫宗教界長久存在之『惡紫之奪朱』內心情節。其立意實令人擊節讚賞，但其弘法護教之實力則尚待觀察也。
天道三佛院係由慈明真君鄧明坤前輩所創辦者，其轄下各新舊點傳師大多認為求道表文與他們同樣填寫師尊聖諱『張光璧』之大多數他線正脈一貫道道親必須在其天道三佛院系屬總壇或分壇重新求道，將來於歸空後靈光方得證登理天。筆者對其自視為惟一天道正脈之高自信心態予以尊重，但以另一角度觀亦想知彼自詡惟一真脈者之修道層次究係如何？
今日筆者打開【中華民國天道總會】http://tientao.myweb.hinet.net/introduction/introduce.html之網頁一看，發現其所刊載之二篇重要文章-〈三期劫運〉及〈上天為何降道〉-之部分重點內容敘述與事實有所出入，有違事理，實屬錯誤之說。現在析論於下 :
甲
依〈三期劫運〉及〈上天為何降道〉內容之文義看，其意指照宋儒邵雍.康節之《皇極經世》學說推言，今日吾人所處天運係屬『午會結束，未會剛開始』(即午、未交替或午未之交)之時期，為所謂『三期末劫』出現世上之時機。
今姑不論在天運午未之交時三期末劫是否真會降臨世上，其意指由邵雍之《皇極經世》推目前天運正值午會、未會交替時期，此為明顯錯誤之處。
因依清朝乾隆年間學者劉斯組據《皇極經世》所著《皇極經世緒言》卷二之「以會經運之三--觀物篇之十五」(據1978.3.台北市集文書局重刊版)所示推算及近現代諸學者所採用者(參照阮印長著《造化通》一書之〈宇宙與人生〉章、台灣《中華易學》月刊總號第11期之林喬生著〈皇極經世大運卦之推演〉一文)，北宋易學名家邵雍《皇極經世》自子至亥之12會之學說係以公元前2217年（即虞舜39年）陰曆歲次甲子進入本元之午會第1運第1世第1年，而公元1984年歲次甲子時，天運正值午會第12運之9世第1年，即午會10800年中之第4201年，當時午會才約進行到五分之二，將來到公元8584年時方進入未會第1運第1世第1年，故所謂天運現值『午未之交』之說實與原邵雍之學說所示之時間不符，因所謂午未之交應指天運進行到午會之末段與未會之初段之間之交替時期而言，在午會方進行到五分之二時，絕難言天運係值『午未之交』階段也！(此一質疑之看法係由筆者最先在1985.5.新竹市郭正忠出版之拙著《一貫道大綱》下篇之〈道門疑問檢討〉一文提出者。)
乙
其〈三期劫運〉及〈上天為何降道〉兩篇文章中又提到『子會開天、丑會闢地、寅會生人』之講法，此一說法且與天、地、人三者出現於世之真正時機有所差異也。
因科學界據長期深入客觀之研究成果獲致以下之通說，即 A :「本銀河系所處之宇宙乃形成於距今一百多億年之前」B :「地球自初始形成至今已歷約45億年之久」。而據上述『子會開天、丑會闢地、寅會生人、現值午未之交』之說法，得到C說:「宇宙形成(開天)於距今約7萬年前」與D說:「地球自初始形成(闢地)至今已歷約6萬年之久」，此AB與CD二種數據之間竟有天壤之別。而A、B二說自有徵諸各化石...等客觀證物為發表依據，C、D二說則缺乏任何客觀證物支持也。
據化石證物顯示，距今約三十億年前，地球已有藍綠藻菌單細胞生物出現，故知『開天』與『闢地』之始不可能在距今約區區7萬、6萬年前之『子會』與『丑會』也。且據此可推知『開天』與『闢地』至少應在距今三十億年之前也。
科學界發表最早的『人科化石』是在埃塞俄比亞發現的，生存於四百四十萬年前；而『現代人』則至少出現在距今163000年之前。據以上化石證據等推知，人類不可能出現在所謂之『寅會生人』距今約區區5萬年前--如此晚之時代。
郭無妄 寫於 藍月齋 2012.4.6.
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後記 2012.4.17.22:30 筆者以感應溝通請示台中市天道三佛院一樓中堂之主神彌勒古佛，其云 1 凡求道表文載明係師尊名諱引領得道者欲至他線之正脈助道、弘法者無需辦理重新求道手續。2 其亦支持本文中筆者對天道總會有關「午未之交」、邵雍等不當文章之闢謬，並言一貫道正需像筆者這樣的人才對道中一些錯謬舊說予以改革，道親之程度方能提升，道務才能真正蓬勃發展。
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