在20世紀暨5000年來最優之神.哲學宇宙本體論述乃【磨煉說】是也
郭無妄 寫於 柴香居
※附A 且看釋迦牟尼佛怎麼說郭子:
NOV 16 2012 http://h5668.pixnet.net/blog/post/37369392
〈釋迦牟尼佛說你的【磨煉說】精義填補我佛教教義之缺漏處並客氣地
合掌稽首向郭子道別〉
2012.11.15.17:18 釋迦牟尼佛本尊降文諭示筆者曰──
溓洽阿乏
您嬝極 當乾稜
選明好 叱水變
瑙煌賢 旈鞥佛
藺能而 峨欸明
昂釋迦 南堂昂
*筆者注 :
1 「溓洽阿乏」即言你建立的【磨煉說】中之精義填補了我佛教教義
中之主要缺漏處。溓，音ㄌ｜ㄢˊ，黏著。洽，音ㄒ｜ㄚˊ，徧。阿，
那個、這個。乏，有所缺而不足。
2 「您嬝極 當乾稜」即言你那完美的學說以理則維護了 上帝之威嚴
。您，你的敬稱。嬝，音ㄋ｜ㄠˇ，嫋也，美之意。極，盡。當，主
、防守、維護之意。乾，天。稜，威也。
3 「選明好 叱水變」即言你那精善出色之優質理論【磨煉說】係透
徹了解宇宙萬事萬物從無到有、從有到無，有無之間無盡轉化之原
理與目的，似如將水施法呵斥轉化為冰、霧或三者間之交互轉化過
程一般之微妙道理也。選，優秀出眾。明，因智而亮顯。好，精善
也。叱，音ㄔˋ，呵斥。
4 「瑙煌賢 旈鞥佛」即言你的才德如同瑪瑙一般的美善耀眼，且是
那戴著王者冕旈掌馭普渡大業之尊貴上佛啊！鞥，音ㄥ，馬繮繩，
喻控馭。
5 「藺能而 峨欸明」即言你如同戰國時之藺相如忍辱為國、強盛了
趙國一般使一貫道之教義呈現高深耀眼之層次。藺，藺相如。能，
勝任。而，汝也。峨，高大。欸，音ㄟˋ，嘆詞。明，亮顯。
6 「昂釋迦 南堂昂」即言我堂堂的釋迦牟尼，現在合掌稽首向高明
超然的您道別了。昂，高挺而氣度超眾。南，南無，合掌稽首、禮
敬。堂，高也。
§ 郭機 郭無妄 記於 天然總壇
※附B 網友留言應答
1 jungchountai說 :
「磨煉說」的創立，用一句話形容，千年暗室，一燈即明。
郭子答 :
無與有，喜與憂，鬆與緊，執與放，皆在一大機中；真與幻，虛與
實，莊周與蝴蝶，莫非自衍與自煉，各類成就與各種之歡欣，點滴
滋潤大我心！正、反與合力，長青永在續運行。
2 掃地僧說 :
邏輯能力與智商有關，偏好何種信仰與何等的邏輯能力有關，若有
人將邏輯不通教義認為是真理,那是很滑稽也很可悲的事。
郭子答 :
您講的話用來描寫兩千多年來的佛教徒是最恰當不過了！
3 掃地僧說 :
有人展示了邏輯不通的智力了！若佛教徒兩千多年來的信仰是錯的
，則一貫道是自己否定了青陽、紅陽、白陽的說法。閣下一再否定
佛教經典，亦是在否定一貫道編造的道統。一貫道靠道統，製造延
續佛教傳承的主張，道統是一貫道所主張的"道"的傳承，好比河流
有上、中、下游，如果"中游"是錯誤的，那"下游"怎可能是正確的？
簡單的說若閣下否定佛教，以道統為基礎，則等於否定一貫道。換
句話說若否定佛教卻肯定一貫道，以道統為基礎，這是不合邏輯的
，若要合邏輯，一貫道必須把道統捨掉或修改道統把佛教拿掉，但
若一貫道修改道統，則又承認他的教義是人為編造的，因為真理怎
會有錯誤又修改呢？總之，無論你怎麼拗，一貫道的論述就是前後
矛盾，不合邏輯，在「真理」的標準上，已不是真理了，信仰不是
是真理的宗教，真是浪費生命阿！
郭子答 :
你們佛教徒在兩千餘年來所犯的最大錯誤就在摭拾本師釋迦牟尼佛
之餘唾不放，照單全收，把他所講的都當成至高真理，所以在原教
義、教典上存有的不合邏輯之謬說至今仍持續的在迷縛你們。客觀
講，理性的求知與修道者應當過濾陳說舊法，明智地予以分別並揀
選淘汰不良之篇章、典籍，這樣才是最優的作法。馬丁.路德之改革
天主教使漸變為現今之基督教，無妄之變革原存有之一貫道舊教義
、老說法，淘汰謬說，加入合理之新見解都是相當正確的做法。釋
迦佛固然是本教道統上祖師之一，但其所傳若有後世具睿智之道親
挑出其所犯之錯謬或解理不足處而予革新，樹立較合理之優質新說
、善法，那麼以祂之修為高度看，祂是會認同的。這麼簡單的道理
，相信知識分子都能接受的。
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