在20世紀暨5000年來最優之神.哲學宇宙本體論述乃【磨煉說】是也


                           郭無妄 寫於 柴香居


※附A 且看釋迦牟尼佛怎麼說郭子:

NOV 16 2012  http://h5668.pixnet.net/blog/post/37369392

〈釋迦牟尼佛說你的【磨煉說】精義填補我佛教教義之缺漏處並客氣地

掌稽首向郭子道別〉

2012.11.15.17:18 釋迦牟尼佛本尊降文諭示筆者曰──

    溓洽阿乏

您嬝極 當乾稜

選明好 叱水變

瑙煌賢 旈鞥佛

藺能而 峨欸明

昂釋迦 南堂昂

*筆者注 :

1 「溓洽阿乏」即言你建立的【磨煉說】中之精義填補了我佛教教義

之主要缺漏處。溓,音ㄌ|ㄢˊ,黏著。洽,音ㄒ|ㄚˊ,徧。阿,

那個、這個。乏,有所缺而不足。

2 「您嬝極 當乾稜」即言你那完美的學說以理則維護了 上帝之威嚴

,你的敬稱。嬝,音ㄋ|ㄠˇ,嫋也,美之意。極,盡。當,主

、防守、維護之意。乾,天。稜,威也。

3 「選明好 叱水變」即言你那精善出色之優質理論【磨煉說】係透

徹了解宇宙萬事萬物從無到有、從有到無,有無之間無盡轉化之原

理與目的,似如將水施法呵斥轉化為冰、霧或三者間之交互轉化過

程一般之微妙道理也。選,優秀出眾。明,因智而亮顯。好,精善

也。叱,音ㄔˋ呵斥。

4 「瑙煌賢 旈鞥佛」即言你的才德如同瑪瑙一般的美善耀眼,且是

那戴著王者冕旈掌馭普渡大業之尊貴上佛啊!鞥,音ㄥ,馬繮繩,

喻控馭。

5 「藺能而 峨欸明」即言你如同戰國時之藺相如忍辱為國、強盛了

趙國一般使一貫道之教義呈現高深耀眼之層次。藺,藺相如。能,

勝任。而,汝也。峨,高大。欸,音ㄟˋ,嘆詞。明,亮顯。

6 「昂釋迦 南堂昂」即言我堂堂的釋迦牟尼,現在合掌稽首向高明

超然的您道別了。昂,高挺而氣度超眾。南,南無,合掌稽首、禮

敬。堂,高也。

§ 郭機                          郭無妄  記於  天然總壇


※附B 網友留言應答

jungchountai說 :

「磨煉說」的創立,用一句話形容,千年暗室,一燈即明

郭子答 :

無與有,喜與憂,鬆與緊,執與放,皆在一大機中;真與幻,虛與

實,莊周與蝴蝶,莫非自衍與自煉,各類成就與各種之歡欣,點滴

滋潤大我心!正、反與合力,長青永在續運行。

2 掃地僧說 :

邏輯能力與智商有關,偏好何種信仰與何等的邏輯能力有關,若有

人將邏輯不通教義認為是真理,那是很滑稽也很可悲的事

郭子答 :

您講的話用來描寫兩千多年來的佛教徒是最恰當不過了!

掃地僧說 :

人展示了邏輯不通的智力了!若佛教徒兩千多年來的信仰是錯的

,則一貫道是自己否定了青陽、紅陽、白陽的說法。閣下一再否定

佛教經典,亦是在否定一貫道編造的道統。一貫道靠道統,製造延

續佛教傳承的主張,道統是一貫道所主張的"道"的傳承,好比河流

有上、中、下游,如果"中游"是錯誤的,那"下游"怎可能是正確的?

簡單的說若閣下否定佛教,以道統為基礎,則等於否定一貫道。換

句話說若否定佛教卻肯定一貫道,以道統為基礎,這是不合邏輯

若要合邏輯,一貫道必須把道統捨掉或修改道統把佛教拿掉,

若一貫道修改道統,則又承認他的教義是人為編造的,因為真理怎

會有錯誤又修改呢?總之,無論你怎麼拗,一貫道的論述就是前後

矛盾,不合邏輯,在「真理」的標準上,已不是真理了,信仰不是

是真理的宗教,真是浪費生命阿!

郭子答 :

們佛教徒在兩千餘年來所犯的最大錯誤就在摭拾本師釋迦牟尼佛

之餘唾不放,照單全收,把他所講的都當成至高真理,所以在原教

義、教典上存有的不合邏輯之謬說至今仍持續的在迷縛你們。客觀

講,理性的求知與修道者應當過濾陳說舊法,明智地予以分別並揀

選淘汰不良之篇章、典籍,這樣才是最優的作法。馬丁.路德之改革

天主教使漸變為現今之基督教,無妄之變革原存有之一貫道舊教義

、老說法,淘汰謬說,加入合理之新見解都是相當正確的做法。釋

迦佛固然是本教道統上祖師之一,但其所傳若有後世具睿智之道親

挑出其所犯之錯謬或解理不足處而予革新,樹立較合理之優質新說

、善法,那麼以祂之修為高度看,祂是會認同的。這麼簡單的道理

,相信知識分子都能接受的。




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