一貫道佳音中心

       中國陶瓷史上公認之「瓷皇」即是五代晚期後周世宗柴榮設官窯所燒製之瓷器，稱為「柴窯」；柴者取後周世宗之尊姓也。千年以來，瓷藝界流傳一句神奇之口訣讚詠它──『 青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。』(其器形、紋樣須合五代時之特徵，且具黃土足者方是。有學者將宋代湖田窯影青器當成柴窯器，此為內行人說外行話者，因其在釉色、器形上基本就不對也。另外，坊間常見品相、作工類似而器底具「柴」、「官」、「大周」、「柴世宗」系列字樣之印字款，自認係一系列五代柴窯器者，但其不知所謂『世宗』二字乃帝王去世後方在太廟奉祀時追尊的廟號 ，豈能在其生前生產之瓷器上見之?!自無可取。) 但自清朝以來至今，朝野對於柴窯之研究、收藏卻是只聞樓梯響，不見人下來也。除本網誌前所發布之世界第一件柴窯真器--『官』字款龍首流八稜淨瓶--之外，今再介紹筆者主持之「一貫道博物館 」所幸運收藏之世界第二件到代柴窯瓷器給本網誌讀者欣賞 :

*一貫道博物館 http://e5668.pixnet.net/blog

五代  柴窯  無款  天青釉鳳首流淨瓶 ( 薄胎 )

器高 16.5 公分--此淨瓶之鳳首形樣與以下附

圖1、2之五代至北宋耀州窯執壺之流形鳳首相

似，且其器形亦與附圖3之北宋前期定窯淨瓶

相近，可推知其應屬五代晚期之器物。此瓶乃

皇室在祭祀天地祖宗或行宗教儀式之前盛水淨

手之用也。(此器於公元 954 - 959 年間生產

，原發表於本人所著.2008年台北市三藝文化

公司出版之《曠世鉅藏II》一書之「陶瓷睿覽」

)  

附圖 1 五代   淡天青釉剔劃花鳳流執壺(原載於大陸《收

藏家》雜誌總號第58期禚振西著〈柴窯探討〉一文)

附圖 2  陝西省鳳翔縣博物館藏.北宋耀州窯鳳

頭壺(原載於上海辭書出版社.香港商務印書館

出版之《中國文物精華大辭典.陶瓷篇》--大陸

國家文物局主編  2005年4月第一版No.5印本)

 附圖 3  北宋前期 定窯淨瓶同式複製品(摘自1988

 .11.台北市藝術家出版社出版《宋元陶瓷大全》頁

 113 )

                郭無妄  寫於  藍月齋